segunda-feira, 5 de fevereiro de 2018

O Guerreiro cansado Sermão nº 235




             

Miserável homem eu que sou! Quem me libertará do corpo sujeito a esta morte?
Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor!

Romanos 7:24

Se eu decidi ocupar seu tempo em um assunto controverso, poderia provar de forma conclusiva que o apóstolo Paulo está descrevendo aqui sua própria experiência como cristão. Algumas pessoas alegaram que ele simplesmente afirma aqui o que havia sido antes da sua conversão, e não o que era quando se tornou um receptor da graça de Deus. Mas essas pessoas são obviamente erradas, e eu diria que eles estão teimosamente errados, porque qualquer mente e coração sincero que ler este capítulo, não pude cair nesse  erro,  Este é o apóstolo Paulo, nada menos do que o maior dos apóstolos; É Paulo, o poderoso servo de Deus, um verdadeiro príncipe em Israel, um dos valentes do rei, é Paulo, o santo e o apóstolo, o que exclama aqui: "miserável de mim!"

Agora, alguns humildes cristãos são muitas vezes vítimas de um erro muito insensato. Eles contemplam certos santos avançados, e alguns ministros capazes, e eles dizem: "Certamente homens como esses não sofrem como eu sofro; não lida com as mesmas paixões perversas que aqueles que me tratam e me perturbam. "Ah, se eles soubessem os corações daqueles homens, se pudessem entrar em conflitos íntimos, logo descobririam que, quanto mais um homem vive para Deus, mais intensamente ele tem que sofrer por seu coração depravado, e quanto mais seu Senhor o honra Sendo a Seu serviço, mais vejados e atormentados pelo mal a cada dia na carne.
Talvez, este erro seja mais natural e mais comum, certamente, em relação a para os santos apostólicos. Nos acostumamos a dizer: São Paulo e São João, como se fossem mais sagrados do que os outros filhos de Deus. São todos os santos que Deus chamou pela Sua graça e santificou pelo Seu Espírito; mas, de alguma forma é muita tolice,
Nós listamos os apóstolos e os primeiros santos em outra lista, e Não nos atrevemos a olhar para eles como mortais comuns. Nós os consideramos como seres extraordinários que não podiam sentir paixões iguais a nossa: A Escritura nos ensina que nosso Salvador "foi tentado em tudo de acordo com nossa semelhança "e, no entanto, caímos no erro flagrante de imaginar que os apóstolos - que eram substancialmente inferior ao Senhor Jesus - eles escaparam dessas tentações e ignoraram estes conflitos.                                 O fato é que, se você tivesse visto o apóstolo Paulo, você teria pensado que ele era extraordinariamente semelhante ao resto da família escolhida, e se eles tivessem falado com ele, eles teriam dito: "Uau, Paulo, eu Acho que sua experiência e as minhas estão exatamente relacionadas.

Você é mais fiél, mais sagrado e você foi instruído mais profundamente do que eu, mas
Você deve suportar exatamente os mesmos testes. É mais, em alguns Sentidos, você é testado mais severamente do que eu. "
Não considere que os santos do passado estavam isentos de doenças ou dos pecados, ou considerá-los com essa reverência mística que Isso quase faz de você um idólatra. Você mesmo poderia alcançar sua santidade, e suas falhas devem ser censuradas tanto quanto as suas.
Eu acredito que o cristão tem o dever de abrir caminho para o círculo da santidade interna e se esses santos fossem superiores a nós em suas realizações - como certamente eram - devemos segui-las; devemos nos esforçar para chegar ao seu lugar, sim, e ultrapassá-los, porque não vejo isso ser impossível Nós temos a mesma luz que eles tiveram e temos acesso para a mesma graça e por que devemos nos sentir satisfeitos enquanto Não os deixe atrasados ​​na graça celestial? Devemos baixá-los para a esfera dos mortais comuns.
Se Jesus era o Filho do homem e o homem verdadeiro, "osso do nosso osso e carne de nossa carne ", assim como os apóstolos, e é um erro flagrante supor que eles não estavam sujeitos às mesmas emoções nem aos mesmos testes internos aos quais o
membros mais insignificantes do povo de Deus. Tudo isso tende a nossa consolo e nosso encorajamento, quando descobrimos que estamos envolvidos em uma batalha na qual os próprios apóstolos tiveram que lutar.
E agora, esta manhã vamos considerar, primeiro, as duas naturezas; segundo, sua batalha constante; Em terceiro lugar, faremos um lado e vamos olhar para o guerreiro louco e nós o ouviremos gritar: "Miserável de mim!"; e então vamos voltar nos olhos em outra direção, e veremos o guerreiro que estava morrendo antes, agora girando seus lombos para o conflito, e se tornando um expectante vencedor, na época que grita: "Obrigado eu dou a Deus por meio de Jesus Cristo nosso Senhor".

I. Então, vamos falar sobre as duas naturezas.                                                   
Os homens carnal, homens não regenerados, têm uma natureza; uma natureza que eles herdaram de seus pais, e que, como consequência da antiga transgressão de Adão, é ruim, apenas ruim e ruim de continuo.                                                                                                Natureza humana simples, que é comum a todos os homens, contém muitas características excelentes, se julgarmos o assunto entre homem e homem Um homem meramente natural pode ser honesto, direto, amável e generoso; pode ter pensamentos nobres e generosos, e pode alcançar dominar uma linguagem verdadeira e viril; mas quando chegamos aos assuntos de a verdadeira religião, aos assuntos espirituais que dizem respeito a Deus e Eternidade, o homem natural não pode fazer nada. A mente carnal, Não importa quem seja, caiu, é inimizade com Deus, não sabe as coisas de Deus e ele nunca pode conhecê-las.

Agora, quando uma pessoa é levada a ser cristã, é através de da infusão de uma nova natureza. Essa pessoa é naturalmente "Morto em transgressões e pecados", "sem esperança e sem Deus no mundo".
O Espírito Santo entra nela e implanta um novo princípio, um nova natureza, uma nova vida. Que a vida é um princípio exaltado e sagrado e sobrenatural. É, de fato, a natureza divina, um raio originário do grande "Pai das luzes". É o Espírito de Deus que habita em o homem.
Então você pode ver que o cristão se torna um homem duplo, ele converte dois homens em um. Alguns imaginaram que a velha  natureza é suprimida no cristão. Não é assim, porque a Palavra de Deus e a experiência nos ensinam o oposto; a natureza antiga permanece no cristão sem qualquer mudança, inalterada e permanece exatamente da mesma natureza, tão ruim quanto sempre; em mudança, a nova natureza do cristão é santa, pura e celestial, e de Aqui, que emerge - como devemos observar abaixo - um conflito entre os dois.                                                             
Agora eu quero que você perceba o que o apóstolo diz sobre essas duas natureza do cristão, porque estamos prestes a contrastá-los. Primeiro, O apóstolo em nosso texto chama a velha natureza: "Este corpo de morte. "Por que você acha isso" esse corpo de morte? "
Alguns supõem que se refere a esses corpos que perecem; mas eu não acredito nisso. Se não fosse pelo pecado, não devemos encontrar nenhum defeito em nossos corpos pobres. Adão, no jardim da perfeição, ele não sentiu que o corpo era um obstáculo para ele, e se o pecado fosse ausente, não encontraríamos nenhuma culpa em nossa carne e sangue.
Então, o que é isso? Eu acho que o apóstolo chama a natureza depravado em seu interior: "um corpo", em primeiro lugar, em oposição àqueles que eles falam de relíquias de corrupção no cristão. Eu ouvi isso as pessoas dizem que existem relíquias, remanescentes e resquícios de pecado no crente Essas pessoas ainda não sabem muito sobre elas.
Oh, o que resta não é um osso ou um pano; todo o corpo de pecado é aquele que está lá, na sua totalidade ", de sua coroa a sola de seu pé. "Graça não mutila este corpo nem corta seus membros; deixa-o inteiro, embora seja abençoado seja Deus, ele crucifica-o, pregando-o para a cruz de Cristo.
E, além disso, acho que o chama de "um corpo" porque é algo tangível. Todos sabemos que temos um corpo. É algo que podemos  sentir. Nós sabemos que está lá. A nova natureza é um espírito, sutil e difícil de detectar. Às vezes eu me pergunto se ele estava lá. Mas minha velha natureza constitui um corpo; Nunca me é difícil reconhecer Sua existência é tão evidente quanto a minha carne e ossos.                                                                                                                                                    Assim como Nunca duvido que eu esteja na carne e no sangue, então eu não duvido
que o pecado está dentro de mim.                                                                                            É um corpo, algo que posso ver e sentir, e isso, por minha dor, sempre está presente dentro de mim ".
Compreenda, então, que a velha natureza do cristão é um corpo; contém uma substância ou, como Calvino coloca, é uma massa de corrupção Não é apenas um pedaço de pano rasgado, um remanescente, um pano do vestido antigo; Em vez disso, tudo isso, todo, permanece lá.                                                                                                                Embora seja esmagado pelo pé da graça e tenha sido jogado do seu trono, está lá, está completamente lá, em toda sua triste condição tangível, como um corpo de morte.
Mas por que ele o chama de corpo de morte? Ele simplesmente faz isso para expressar o que é terrível esse pecado é que permanece no coração É um corpo de morte. Eu tenho que usar uma figura que sempre É anexado de forma muito apropriada a este texto. Era um hábito de os antigos tiranos, quando desejavam subjugar os homens ao máximo castigos aterradores, amarra-los a um cadáver, colocando os dois, de volta
contra as costas; e assim havia o homem vivo com um cadáver amarrado atrás dele, em estado de putrefação, putrefacto, em estado de decomposição, Eu tinha que arrastar para onde eu fosse.
Agora, isso é precisamente o que o cristão tem que fazer. Tem uma nova vida dentro dele. Tem um princípio vivo e imortal que o O Espírito Santo colocou dentro, mas sente que ele tem que carregar Todos os dias com esse cadáver em todos os lugares, com esse corpo de morte, com uma coisa tão abominável, tão execráble e tão detestável por sua nova vida, como seria um cadáver para um ser vivo.
Francis Quarles nos fornece, no início de um dos seus "emblemas" uma foto de um esqueleto grande em que um homem é depositado, Eu olho Por mais rara que seja a fantasia, não é menos original do que verdade Existe o homem que é um esqueleto antigo, imundo, corrupto e abominável É uma gaiola para o novo princípio que Deus colocou em o coração. Considere por um momento a linguagem impressionante do nosso texto, "este corpo de morte": é a morte encarnada, a morte concentrada, A morte que habita no templo da própria vida.
Você já considerou o que é terrível a morte? O pensamento É altamente detestável para a natureza humana. Você afirma que você não tenha medo da morte, e você diz isso de forma adequada; mas a porque você não teme a morte é porque você espera uma gloriosa Imortalidade A morte, em si mesma, é algo extremamente assustador.
Agora, o pecado inato está rodeado por todo o terror desconhecido, de toda a força destrutiva e toda a melancolia sombria da morte.
Seria necessário pedir a um poeta para descrever o conflito da vida com morte, que descreve uma alma viva condenada a percorrer as sombras negras da confusão e condenadas a levar à morte encarnada em suas próprias entranhas.
Mas essa é a condição do cristão. Como um homem regenerado, é um espírito vivo, resplandecente e imortal; mas você tem que pisar o sombras da morte. Você deve apresentar uma batalha diária contra todos os tremendos poderes do pecado, que são tão terríveis, tão sublimes aterradores como os próprios poderes da morte e do inferno. aterradores como os próprios poderes da morte e do inferno.
Se olharmos para o capítulo anterior, achamos que o princípio do mal é caracterizado como "nosso velho".
Há muito significado em Essa palavra: "antiga". Mas basta observar que, em idade, a nova
natureza não está na mesma base da natureza corrompida.
Há algumas pessoas que têm humanamente sessenta anos de idade, mas que mal atingem dois anos na vida de graça.
Agora pause e medite sobre a guerra que ocorre no coração É a luta de uma criança contra um homem maduro, a luta de um bebê contra um gigante. O velho Adão, como um carvalho antigo, tem lançar suas raízes nas profundezas da condição do homem.
O "bebê divino" poderia arrancá-lo e jogá-lo fora de seu lugar?
Esse é o trabalho antes de você, esse é o trabalho. Desde o seu nascimento, A nova natureza começa a luta e não pode parar de lutar até desde que a vitória não seja perfeitamente alcançada. No entanto, trata-se de mover uma montanha, secar um oceano, trilhar as montanhas e Quem seria o suficiente para fazer essas coisas?                                A natureza nascida do céu exige da abundante ajuda de seu Autor, e ele o receberá ou, caso contrário, se renderia sob a luta pelo poder superior de seu adversário e sendo esmagado sob seu enorme peso.
Observe, além disso, que a velha natureza do homem que permanece no cristão, é ruim e nunca pode ser mais do que mau; bem nos dizemos neste capítulo que "em mim, isto é, na minha carne, o bem.                                                                                                                  "A velha natureza de Adão não pode ser melhorada;  tentar, melhora-la é umatarefa vã. Eles poderiam fazer o que quisessem com ela; eles poderiam educá-la, eles poderiam instruí-la, e com isso só eles dariam mais instrumentos para a rebelião, mas eles não poderiam fazer o  rebelar um amigo, não poderia transformar a escuridão em luz; é inimigo de Deus, e sempre será.
Esse é o significado de uma passagem de João, onde diz: "Tudo isso que ele nasceu de Deus ... ele não pode pecar, porque ele nasceu de Deus ". A velha natureza é ruim, apenas ruim e ruim de forma contínua; a nova A natureza é boa, inteiramente boa; Ele não sabe nada sobre o pecado, exceto odeie ele O contato com o pecado traz-lhe dor e miséria, e exclama: "Ai de mim, que habito em Mesec, e habito entre as tendas de Cedro!"
Assim, eu dei uma pequena descrição das duas naturezas.

Deixe-me lembrá-lo novamente de que essas duas naturezas são essencialmente imutável Eles não poderiam tornar a nova natureza menos divina que Deus lhes deu, e eles não podem fazer menos impuros e menos terrestre para a natureza antiga. O velho Adão está condenado. Eles poderiam varrer a casa e o espírito poderiam dar a impressão de deixá-lo, mas retornará novamente e ele levará consigo outros sete espíritos com ele.                        É A casa de um leproso a lepra está em cada pedra, desde as fundações até o teto; não há uma parte saudável. É um vestido manchado para a carne; Você pode lavá-lo e lavá-lo e lavá-lo, mas você não conseguiu alcançar completamente limpo; Seria tolo tentar. Enquanto que, Por outro lado, a nova natureza nunca pode ser corrompida; sendo sem defeito, santo e puro, habita nos nossos corações; governar e reinar      lá, na expectativa do dia em que ele jogará fora seu inimigo, e Sem rival, ele será um monarca no coração do homem para sempre.
II. Descrevi assim os dois combatentes; Agora, vamos considerar continuação SUA BATALHA. Nunca houve, entre as nações de todo mundo, um ódio inveterado mais mortal do que aquele entre os dois princípios: o bom e o mal. Mas o bom e o mal estão divididos com muitas vezes um do outro por distância, e é por isso que eles têm menos ódio intenso Suponha um caso: o bem sustenta a liberdade; portanto, bom odeio para o mal da escravidão.                                                                                                                          Mas não odiamos tão intensamente a escravidão como fostíamos se a vimos diante de nossos olhos: então fervia o sangue quando vimos o nosso irmão negro sendo chicoteado com um chicote de couro.                                                                                             Imagine o mestre dos escravos, de pé ali, chicoteando seu pobre escravo até o sangue vermelho brota e se tornar um rio; Você pode conceber a indignação O que isso produziria?                                                                                                                                  Agora, é a distância que os induziu  Sinto isso menos intensamente. O bom esquece o ruim porque é muito distante.
Mas agora suponha que o bem e o mal vivam na mesma casa; imagine dois inimigos amargos, enjaulados, trancados e confinados Dentro desta casa estreita que é homem; suponha que os dois são obrigados a habitar juntos; Você pode imaginar em que nível de fúria Eles chegarão entre eles? O elemento ruim diz: "Intruso, eu vou te jogar fora;
Não posso ficar calmo como eu gostaria, não posso me entregar ao mundo como eu gostaria, não posso me entregar a lascivia como eu gostaria; fora daqui; Nunca serei feliz enquanto eu não o matar ".
"Não", diz a natureza nascida de novo: "Eu vou matar você, e eu vou expulsá-lo fora. Não tolerarei uma vara de madeira ou uma pedra que sobreviva de você; Tenho jurado fazer de você uma guerra à morte; Descartei a espada e Eu joguei minha bainha, e eu nunca vou descansar até eu poder cante uma vitória completa sobre você, e você jogou fora deste Essa é a minha casa. "Eles sempre mantêm sua inimizade onde quer que eles
ser; Nunca foram amigos, e eles nunca poderiam ser amigos. A coisa ruim tem que
Odiar o bem, e o bom tem que odiar o mal.

E note que, embora possamos comparar essa inimizade com a única Eles mantêm o lobo e a ovelha, a natureza nascida de novo não é a ovelha de todos os pontos de vista. Poderia ser na sua inocência e na sua mansidão, mas não está em sua força; pela natureza nascida de novo Tem toda a onipotência de Deus à sua volta, enquanto a velha
A natureza tem toda a força do mal nela, que é uma força que não pode ser facilmente exagerado, mas muitas vezes Nós subestimamos. Estas duas naturezas estão sempre em desacordo um com o outro desesperadamente Mesmo quando ambos estão quietos, eles se odeiam exatamente no mesmo nível. Quando minha natureza depravada está inativo, continua a odiar a natureza nascida de novo, e quando a A natureza nascida de novo é inativa, sente um aborrecimento íntimo por toda iniqüidade. Aquele não pode tolerar o outro e tem que fazer um esforço para ir para a carga. Também não permitem a qualquer momento sair aproveite a oportunidade para se vingar um do outro. Há momentos em que a natureza antiga é muito ativa, e então, como ela usa todos os armas de seu arsenal letal contra o cristão.

Você será subitamente atacado pela raiva, e quando você protejam-se da tentação ardente, eles de repente descobrirão esse orgulho Ele sobe e então eles começam a dizer: "Eu não sou um bom pessoa desde que eu poderia controlar meu temperamento? "E na época em que derrubam seu orgulho vem outra tentação, e a luxúria procura a
janela de seus olhos e quer algo que eles não deveriam olhar, e antes que eles podem fechar os olhos para a vaidade, a preguiça os rodeia com sua letargia letais e sujeitá-los à sua influência e deixar de trabalhar para Deus. E então, quando se mudam novamente, eles descobrem em sua própria tentativa de se levantar que despertaram o orgulho deles. O mal persegue-os, não importa Por outro lado, a nova natureza nunca perderá uma oportunidade para esmagar a velha natureza. Quanto aos meios de graça, A natureza nascida de novo nunca ficará satisfeita enquanto não aproveite Quanto à oração, através dele ele procurará lutar com o inimigo Usará fé, esperança, amor, ameaças, promessas, providência, graça e tudo mais para expulsar o mal.
"Bem", alguém diz: "Eu não acho que é assim." Então eu tenho medo de você Se você não odeia o pecado tanto para fazer qualquer coisa, com Apenas para jogá-lo fora, receio que você não seja um filho vivo de Deus.

Antinomianos gostam de ouvir você pregar sobre o mal que há no coração, mas esta é a culpa deles: eles não gostam de ser diga que, a menos que você odeie esse mal, a menos que você tente expulsá-lo, e a menos que a disposição constante de sua natureza nasça de Novas para serem desarraigadas, ainda estão em seus pecados.
Homens que só acreditam em sua depravação, mas não odeiam isso, Eles não superam o diabo no caminho para o céu. Minha corrupção não mostra  Eu sou cristão, nem sei que sou corrupto; o que Isso mostra meu ódio contra minha corrupção. O que prova que eu sou um filho vivo de Deus é minha luta agonizante contra a morte contra minhas corrupções.
Essas duas naturezas nunca pararão de lutar enquanto estivermos nesse mundo.                A velha natureza nunca desistirá; nunca chorará pedindo uma trégua, ele nunca pedirá um pacto entre as duas. Ele atacará com a maior freqüência possível. Quando está inativo, Ele está apenas se preparando para uma futura batalha. A batalha de Christian contra Apollyon durou três horas, mas a batalha de Cristiano contra si mesmo durou todo o caminho do 'Puertaangosta' para o rio Jordão. O inimigo que está dentro não pode ser jogado fora nunca enquanto estivermos aqui. Satanás poderia estar ausente de nós às vezes, e poderia experimentar tal derrota que Eu ficaria feliz por poder voltar a uivar a sua guarida, mas o velho Adão  fique conosco desde o início até o fim.

Ele estava conosco quando acreditamos em Jesus pela primeira vez, e ainda muito antes que, e estaremos conosco até o momento em que depositarmos nosso
Ossos no túmulo, nossos medos no Jordão e nossos pecados no esquecimento. Note, além disso, que nenhuma dessas duas naturezas será feliz na luta, se não trouxer alguns aliados em sua ajuda. A natureza depravado tem relacionamentos antigos e em seu esforço para expulsar A graça que está dentro envia mensageiros a todos os seus ajudantes.                                                                                                                                Como Chedorlaomer, o rei de Elam, traz outros reis com ele quando ele sai para a batalha.
"Ah!" - diz o velho Adão - "Eu tenho amigos no abismo." Então ele manda uma missiva até as profundezas, e de lá venha aliados dispostos, espíritos das vastas profundezas do inferno; inúmeros Os demônios vêm em auxílio de seu irmão. E então, insaciável, a carne ele diz: "Ah! Eu tenho amigos neste mundo"; e então o mundo envia suas ferozes coortes de tentação, como os desejos dos olhos e os  vaidade da vida. Que batalha é dada quando o pecado, Satanás e o O mundo é contra o cristão ao mesmo tempo.

"Oh", alguém vai dizer, "é uma coisa terrível ser cristão". Eu asseguro-lhe que
é. Ser um filho de Deus é uma das coisas mais difíceis do mundo; de fato é impossível, a menos que o Senhor nos faça seus filhos e nós continue sendo assim.
Bem, o que a nova natureza faz? Quando você vê todos Esses inimigos, clamam ao Senhor, e então o Senhor te manda amigos. Primeiro, Jeová intervém em sua ajuda, em conselho eterno, e revela o coração seu próprio interesse pelos segredos da eternidade. Então Jesus vem com o Seu sangue. "Você vai ganhar", diz ele; "Eu vou fazer você mais do que um vencedor por meio da minha morte. "E então o Espírito Santo aparece, o Consolador. Com essa ajuda, essa natureza nascida de novo é mais do que uma rival para seus inimigos Deus às vezes deixa essa nova natureza sozinha para deixe-o conhecer a sua própria fraqueza; mas isso não será por muito tempo,
de modo que não afunda no desespero.

Você está lutando com o inimigo hoje, meus amados irmãos cristãos?
Satanás, a carne e o mundo - essa trindade infernal – tudo eles contra você? Lembre-se de que existe uma trindade divina do seu lado.
Continue lutando, embora seja o "Bravo pela Verdade", seu sangue Role de sua mão e aperte sua espada em seu braço. Continue lutando!
pois do seu lado estão as legiões do céu; O próprio Deus está com você; Jeová-nisi é o padrão dele e Jeová-rafa é o curador de suas feridas. Você deve triunfar, então, quem poderia vencer o Onipotência, ou pisoteando a Divindade sob o pé?
Desta forma, tentei descrever o conflito, mas me entenda que não pode ser descrito. Devemos dizer, como faz Dart em seu hino quando, depois de cantar as emoções de sua alma, ele declara - "Mas, irmãos, você pode adivinhar com certeza, Bem, eles sentiram, talvez, o mesmo ".                                  
Se você pudesse ver uma planície onde uma batalha é travada, você veria como a terra é rasgada pelas rodas do canhão, pelos cascos dos cavalos e pelos passos dos homens.        Quanta desolação pode ser vista onde cresceu o grão dourado da colheita. Como está encharcado a terra com o sangue dos mortos. Quão aterrador é o resultado dessa terrível luta.                                                                                                                                      Mas se você pudesse ver o coração do crente Após uma batalha espiritual, eles descobriram que é precisamente o contrapartida do campo de batalha, tão cortada como o campo do campo de batalha após o conflito mais horrendo que os homens ou os demônios nunca lutou. Bem, pense: nossa luta é de homem contra si mesmo; É ainda pior, porque é sobre o homem contra o mundo inteiro; não, é pior do que isso, porque se trata de homem contra o inferno; Deus com o homem contra o homem, o mundo e o inferno.
Que luta é isso! Vale a pena que um anjo venha do campos de éter mais remotos para que eu possa contemplar um conflito então.

III. Agora temos que considerar o COMBATE DE SOLDADO. Levante sua voz e chora chorando: " miserável que sou! Quem me livrará desse corpo da morte? É o choro de um guerreiro ofegante.                                                                                                                    Ele lutou por tanto tempo que ele perdeu a respiração, e suga-o profundamente. Tomar
encorajamento através da oração. "Miserável de mim! Quem vai me entregar desse corpo de morte? "Ele não renunciará ao conflito. Ele sabe que não pode Faça isso e não se atreva a fazê-lo. Esse pensamento não passa por sua mente, mas o conflito é tão intenso e a batalha é tão furiosa, que quase ele é derrotado; Ele se senta para se refrescar e exala sua alma em suspiros; Como o cervo ofegante que sopra pelas correntes das águas, ele diz: " Miseravel de mim!" Não, é pior do que isso. É o choro de alguém fraco.
Ele gastou toda a sua força na luta e colapsa na braços de seu Redentor e murmuravam entre suspiros lânguidos: "Miserável eu! "Suas forças o abandonaram; foi atingido forte no batalha; ele sente que, sem a ajuda de Deus, ele seria derrotado tão completamente, que começa seu próprio grito de derrota: "miserável de mim!" e Então ele faz esta pergunta: "Quem me livrará?" E é ouvido um Voz que vem da Lei: "Não posso e não quero libertar você". Outra voz vem da Consciência: "Eu posso fazer você ver a batalha, mas não Eu posso ajudá-lo nisso. "" Ah, ninguém pode libertar você; Eu vou destruí-lo; você cairá pelas mãos do seu inimigo; a casa de Davi será destruída e Saul Ele viverá e reinará para sempre ".  
E o pobre soldado desmaiado grita de novo: "Quem me livrará?" Parecia um caso irremediável, e eu acredito que às vezes o verdadeiro cristão poderia ser considerado entregue irremediavelmente para o poder do pecado. A desgraça de Paulo, acredito, reside em duas coisas que são suficientes para tornar qualquer homem miserável. Paulo acreditava na doutrina de responsabilidade humana e, no entanto, ele sentiu a doutrina da deficiência humano Há pessoas que dizem às vezes: "Diga ao pecador que não pode acreditar ou se arrepender sem a ajuda do Espírito Santo, e ainda assim, Diga-lhe que é seu dever acreditar e se arrepender. Como eles podem ser reconciliados ambas as coisas? Nós respondemos que eles não procuram nenhum reconciliação; são duas verdades da Sagrada Escritura, e nos deixamos para muito menos reconciliar; Eles são amigos e os amigos não precisam de nenhum reconciliação Mas o que parece uma dificuldade em termos de doutrina acaba por ser claro como a luz do dia em termos de experiência. Eu sei que meu dever é ser perfeito, mas estou ciente de que não posso ser perfeito. 

Eu sei que toda vez que cometo pecado, sou culpado e ainda sou muito Certamente eu tenho que pecar, porque eu tenho essa natureza que não posso ajudar.
Eu sinto que sou incapaz de me livrar desse corpo de pecado e morte, e ainda sei que devo me livrar dele.
Estas duas coisas são suficientes para tornar alguém miserável: sabe quem é responsável por sua natureza pecaminosa e ainda, saiba que você não pode se livrar disso; saiba que é sua obrigação manter perfeitamente a lei de Deus e anda irrepreensível no mandamentos da lei e ainda conhecidos pela triste experiência
quem é incapaz de fazê-lo, assim como ele não poderia reverter o movimento do globo, ou deslocam o sol do centro das estrelas.
Agora, ambas as coisas não poderiam desesperar?
A forma como algumas pessoas evitam o dilema é através da negação de uma dessas verdades. Afirmam: "Bem, é verdade que sou incapaz parar de pecar "; e então negar a obrigação de fazê-lo; não Eles choram: "Miserável de mim!" Eles vivem como eles querem e dizem que não podem evite isso. 

Por outro lado, existem algumas pessoas que sabem que são responsáveis, mas então eles dizem: "Sim, mas posso descartar meu pecado", e essas pessoas Eles são bastante felizes. Tanto o arminiano como o hipercalvinista eles continuam confortavelmente; mas o homem que acredita nesses duas doutrinas, como ensinado na Palavra de Deus, que acredita que Ele é responsável pelo pecado e, ao mesmo tempo, ele não consegue se livrar dele ele, não me surpreende que, quando ele olha para dentro, ele encontra material para fazê-lo suspirar e chorar até o desmaio e Desespero: "miserável de mim! Quem me livrará deste corpo de morte?
E agora alguém diz: "Oh, eu não quero ser cristão, se esse é o caminho em que se desvanece, se sempre tem que estar lutando consigo mesmo, até o ponto de desespero da vitória. "Vamos parar um momento Temos que completar a imagem. Este homem está fraco, mas em breve será restaurado. Não pense que seja irremediavelmente
derrotado cai para se levantar; desmaiar, mas ser revivido novamente Conheço uma magia que pode despertar suas esperanças adormecidas e causar um estremecimento ao longo do fluxo congelado do seu sangue Vamos tocar a promessa dos seus ouvidos e veremos o quanto reviver. 
                                                                                          
Vamos nos aproximar dos cordiais nos lábios; Vamos ver como ele reage e joga novamente o papel do homem. "Eu quase fui derrotado" - ele diz: "Eu quase fui levado ao desespero. Oh, meu inimigo, você não regozijar-se comigo; Mesmo que cai, eu irei de novo.                                                                                                                                                    "E ele ataca Ele novamente, gritando: "Agradeço a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. "E então ele continua novamente, sendo mais do que um vencedor, através daquele que o amava.
IV. Isso me leva ao quarto ponto que consiste em O CRISTÃO VENCERÁ NO FINAL. Você acha que devemos ser burros para sempre? de carga e escravos do pecado? Eu tenho que ser o escravo galera para sempre? minha própria natureza, lutando forte pela liberdade sem poder escapar nunca? Devo sempre ter esse cadáver acorrentado nas minhas costas e eu tenho que cheirar as exalações pestiféricas de seu corpo putrefacto? Não, não, não, o que está dentro do meu coração é como uma águia enjaulada e Eu sei que aqueles bares que me limitam irão breve; a porta de minha gaiola estará aberta e irei subir com os olhos no sol glória, voltando ao topo, fiel ao caminho, sem se desviar ou para a mão Direita ou esquerda, voando para chegar ao meu ninho no eterno rochas do amor eterno de Deus.
Não, nós, o que amamos o Senhor, não devemos habitar para sempre em Mesec. A poeira poderia sujar nossas roupas, a sujeira poderia cobre nossa testa e nosso vestido pode ser esfarrapado, mas não Nós seremos assim para sempre. Chegará o dia em que nos levantaremos e nós vamos Nós agitaremos a poeira, e vamos vestir nossas belas roupas.                                                                                                                                                  
É verdade que agora somos como Israel em Canaã. A terra de Canaã está cheio de inimigos, mas os cananeus serão jogados e eles terão que ser jogado fora. Amalek será eliminado; Agag será cortado em pedaços; nossos inimigos serão dispersos, cada um deles e toda a terra, De Dan para Beersheba, será do Senhor.
Cristãos, regozijem-se! Em breve serão perfeitos, logo serão entregues
de pecado, em breve estarão totalmente livres dele, sem qualquer má inclinação, sem qualquer desejo perverso. Em breve eles serão tão puros quanto anjos na luz; não, mais do que isso, eles terão os vestidos de seu Mestre colocado acima de você, você será "santo como o Santo". Você pode imaginar o que? Não é o fato de que eles têm que ser perfeitos é a própria soma do céu, o êxtase da felicidade e o soneto dos cumes das montanhas da glória? Nenhuma tentação pode vir de você do olho, da orelha ou da mão; se a tentação pudesse chegar até você, Você ficaria danificado por isso, porque não haverá nada em você que possa abrandar.
Seria como quando uma centelha cai no oceano: sua santidade o Extinguir-se-ia num instante. Sim, lavado no sangue de Jesus, batizado novo com o Espírito Santo, logo você terá que andar pelas ruas de ouro, vestido de branco e com um coração branco, e perfeito como seu Criador, eles estarão diante de Seu trono e eles vão cantar seus louvores por toda a eternidade.                                                                                                            Agora, soldados de Cristo, para as armas novamente! Mais uma vez, apressar-se para a batalha, sabendo que você não pode ser derrotado, sabendo que tem que ganhar. Embora eles languidecem um pouco, façam coragem, pois eles vencerão pelo sangue do Cordeiro.
E agora, desviando por um minuto, vou concluir fazendo uma ou Duas observações para muitos dos presentes. Há algumas pessoas aqui eles dizem: "Eu nunca me sinto envergonhado assim". Então, sinto por você. Eu direi o motivo da sua falsa paz. Eles não têm a graça de Deus em seus corações. Se o tivessem, eles certamente descobririam isso conflito dentro. Não despreze o cristão por estar em conflito; Despreze-se por estar fora disso. A razão pela qual que o demônio deixa você sozinho é porque ele sabe que você pertence a ele.
Você não precisa se preocupar agora; terá tempo suficiente para pagar no final. Ele assedia o cristão porque tem medo de o perder; pense que se você não incomodá-lo aqui, ele nunca terá a oportunidade de fazer isso na eternidade; então ele vai mordê-lo e atirá-lo enquanto ele puder faça isso Essa é a razão pela qual o cristão é mais irritado do que você.
Quanto a você, é possível que você esteja sem dor, porque os mortos Eles não sentem os golpes. Você poderia muito bem não ter remorso de consciência, é muito improvável que homens corrompidos Sinta as feridas, mesmo que você as apunte na cabeça até os pés. Sua condição me dá piedade, porque o verme que não morre está se preparando para alimentar você; o eterno abutre de remorso Em breve, embeberá seu horrível bico no sangue de suas almas.

Tremem, porque os incêndios do inferno estão fervendo e são impensáveis, e o lugar da perdição é horrível além do sonho de um louco. Ah, que eles vão pensar sobre o seu objetivo final. O cristão poderia ter um presente ruim, mas terá um futuro glorioso. Mas o seu futuro é a escuridão da escuridão para sempre. Imploro o Deus vivo por você, que não  temem a Cristo, para considerar seus caminhos. Você e eu temos que Seja responsável pelo serviço esta manhã. Seja avisado, senhores; Seja avisado! Preste muita atenção, então você não pensa que esta vida é tudo. Há um mundo por vir; está estabelecido para os homens que morrem apenas uma vez, e "depois disso o julgamento". Se não Eles temem o Senhor, haverá após o julgamento, ira eterna e miséria eterna.
E agora, uma palavra para aqueles que estão à procura de Cristo. "Ah!" - alguém vai dizer: "Amigo, eu procurei por Cristo, mas eu sinto pior do que eu Nunca fui na minha vida. Antes de ter algum pensamento sobre Cristo, eu me senti bem, mas agora me sinto mal. "É muito bom, meu amigo; Fico feliz em ouvir você dizer isso. Quando os cirurgiões curam a ferida de um paciente, sempre tome cuidado para remover o alimento, porque o A cura nunca poderia ser radical se a carne permanecesse.  O Senhor está tirando sua autoconfiança e auto justiça. Ele está revelando, precisamente agora, o câncer letal que está causando estragos dentro de você.

Você vai no caminho seguro para recuperar sua saúde, se você fosse no caminho para ser ferido. Deus dói antes da cura; Ele mata o O homem em sua própria estima antes de revivê-lo. "Ah", exclama alguém.
"Mas posso esperar que eu seja entregue uma vez?" Sim, meu irmão, Se você olhar para Cristo agora. Não me importo o quão ruim seu pecado ou seu desespero do coração; basta você virar os olhos para ele, quem sangrado na madeira, e não só há esperança para você, mas existe uma certeza de salvação.
Eu mesmo, enquanto meditava sobre esse assunto, senti o horror de um grande escuridão que veio sobre meu espírito, quando pensei sobre o que Perigo eu me encontrei sendo derrotado, e não consegui ver um raio de luz em meu espírito sobrecarregado, até que eu virei o meu olhar e vi meu Senhor pregado da madeira. Eu vi o sangue que ainda estava fluindo; A fé aproveitou o sacrifício e eu Eu disse: "Esta cruz é o instrumento da vitória de Jesus, e também será o meu instrumento. "Olhei para o sangue dele; Lembrei-me de que eu era vitorioso naquele sangue, e me levantei das minhas meditações, humilhado, mas alegria; abatido, mas sem mergulhar em desespero; expectante da vitória.
Faça o mesmo "Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores"; acredite nisso. Você é um pecador desperto, consciente e penitente; por Tanto, Ele veio para te salvar. Acredite em Sua Palavra; confie nele.                                                                                               
 Não faça nada para a sua salvação por si mesmo, confie em que Ele fará isso.
Lance-se simplesmente e unicamente sobre Ele e, uma vez que esta Bíblia é verdade, você não encontrará que a promessa falhe: "aquele que procura encontra; e para quem chama, ele vai abrir. "
Que Deus o ajude, dando-lhe essa nova vida interior! Ajude-os olhar para Jesus e, embora o conflito seja prolongado e difícil, a vitória Será doce.
  

                        Sermão pregado na manhã de domingo, 23 de janeiro de 1859, por C. H. Spurgeon, At The Music Hall,  Royal Surrey Gardens.
                                                                           

sexta-feira, 2 de fevereiro de 2018

O Homem Ante a Majestade Divina


Daqui esse horror e espanto com que, a cada passo, apregoa a Escritura terem os santos sido tocados e afligidos, sempre que sentiam a presença de Deus. Quando, pois, vemos aqueles que, não lhe considerando a presença, seguros e firmes se mostravam, mas, em manifestando ele sua glória, tão abalados e aterrados se quedavam, como se fossem prostrados pelo pavor da morte, mais até, a tragá-los, e quase aniquilados, deve concluir-se daí que o homem não é jamais tangido e afetado suficientemente pelo senso de sua indignidade, senão depois de comparar-se com a majestade de Deus.

E desta consternação temos numerosos exemplos, tanto em Juízes quanto nos Profetas. Tanto assim, que essa expressão veio a tornar-se costumeira entre o povo de Deus: “Morreremos, pois que nos apareceu o Senhor.” De igual modo, também a história de Jó, com o fito de quebrantar os homens pelo reconhecimento de sua estultícia, fraqueza e corrupção, sempre o argumento mais importante é extraído da descrição da divina sabedoria, poder e pureza [Jó 38.1–40.5]. 

E não sem razão, pois vemos como Abraão melhor se reconhece como sendo terra e pó desde que se chegou mais próximo à contemplação da glória do Senhor [Gn 18.27]; como Elias não ousa, de face descoberta, atentar para a manifestação [1Rs 19.13], tanto a presença divina o moveu de terror!
E que haja de fazer o homem, podridão [Jó 13.28] e verme que é [Jó 4.7; Sl 22.6], quando até mesmo os próprios querubins deviam cobrir o rosto, movidos desse pavor? [Is 6.2]. É isto com efeito o que diz o Profeta Isaías: “Enrubescer-se-á o sol e confundir-se-á a lua, quando o Senhor dos Exércitos vier a reinar” [Is 24.23], isto é, quando revelar seu fulgor, e mais perto o trouxer, diante dele se cobrirá de trevas tudo quanto de mais esplêndido exista [Is 2.10, 19].

Joâo Calvino

terça-feira, 30 de janeiro de 2018

O Conhecimento de Deus e o Conhecimento de nós mesmos


SÃO COISAS CORRELATAS E SE INTER-RELACIONAM

1. O CONHECIMENTO DE NÓS MESMOS NOS CONDUZ AO CONHECIMENTO DE DEUS

Quase toda a soma de nosso conhecimento, que de fato se deva julgar como verdadeiro e sólido conhecimento, consta de duas partes: o conhecimento de Deus e o conhecimento de nós mesmos. Como, porém, se entrelaçam com muitos elos, não é fácil, entretanto, discernir qual deles precede ao outro, e ao outro origina.
Em primeiro lugar, visto que ninguém pode sequer mirar a si próprio sem imediatamente volver o pensamento à contemplação de Deus, em quem vive e se move  [At 17.28], por isso longe está de obscuro o fato de que os dotes com que somos prodigamente investidos de modo algum provêm de nós mesmos. Mais ainda, nem é nossa própria existência, na verdade, outra coisa senão subsistência no Deus único. Em segundo lugar, por estas mercês que do céu, gota a gota, sobre nós se destilam, somos conduzidos à fonte como por pequeninos regatos. Aliás, já de nossa própria carência melhor se evidencia aquela infinidade de recursos que residem em Deus.

Particularmente, esta desventurada ruína em que nos lançou a defecção do
primeiro homem nos compele a alçar os olhos para o alto, não apenas para que, jejunos e famintos, daí roguemos o que nos falte, mas ainda para que, despertados pelo temor, aprendamos a humildade.
Ora, como no homem se depara um como que mundo de todas as misérias, e
desde que fomos despojados de nosso divino adereço, vergonhosa nudez põe a descoberto imensa massa de torpezas, do senso da própria infelicidade deve necessariamente cada um ser espicaçado para que chegue pelo menos a algum conhecimento de Deus.

E assim na consciência de nossa ignorância, fatuidade, penúria, fraqueza, enfim, de nossa própria depravação e corrupção, reconhecemos que em nenhuma outra parte, senão no Senhor, se situam a verdadeira luz da sabedoria, a sólida virtude, a plena abundância de tudo que é bom, a pureza da justiça, e daí somos por nossos próprios males instigados à consideração das excelências de Deus. Nem podemos aspirar a ele com seriedade antes que tenhamos começado a descontentar-nos de nós mesmos.

Pois quem dos homens há que em si prazerosamente não descanse, quem na verdade assim não descanse, por quanto tempo é a si mesmo desconhecido, isto é, por quanto tempo está contente com seus dotes e ignorante ou esquecido de sua miséria? Conseqüentemente, pelo conhecimento de si mesmo cada um é não apenas aguilhoado a buscar a Deus, mas até como que conduzido pela mão a achá-lo.

2. O CONHECIMENTO DE DEUS NOS LEVA AO CONHECIMENTO DE NÓS MESMOS

Por outro lado, é notório que o homem jamais chega ao puro conhecimento de si mesmo até que haja antes contemplado a face de Deus, e da visão dele desça a examinar-se a si próprio. Ora, sendo-nos o orgulho a todos ingênito, sempre a nós mesmos nos parecemos justos, e íntegros, e sábios, e santos, a menos que, em virtude de provas evidentes, sejamos convencidos de nossa injustiça, indignidade, insipiência e depravação. 
Não somos, porém, assim convencidos, se atentamos apenas para nós mesmos e não também para o Senhor, que é o único parâmetro pelo qual se deve aferir este juízo. Pois, uma vez que somos todos por natureza propensos à hipocrisia, por isso qualquer vã aparência de justiça nos satisfaz amplamente em lugar da real justiça. E porque dentro de nós ou a nosso derredor nada se vê que não seja contaminado de crassa impureza, por todo tempo que confinamos nossa mente aos limites da depravação humana, aquilo que é um pouco menos torpe a nós nos sorri como coisa da mais refinada pureza. Exatamente como se dá com um olho diante do qual nada se põe de outras cores senão o preto: julga-se alvíssimo o que, entretanto, é de brancura um tanto esfumada, ou até mesmo tisnado de certa tonalidade fosca.

Ademais, dos próprios sentidos do corpo nos é possível discernir ainda mais de perto quanto nos enganamos ao avaliarmos os poderes da alma. Ora, se em pleno dia ou baixamos a vista ao solo,ou fitamos as coisas que em torno de nós se patenteiam ao olhar, parecemo-nos dotados de mui poderosa e penetrante acuidade. Quando, porém, alçamos os olhos para o sol e o miramos diretamente, esse poder de visão que sobre a terra se fazia ingente prontamente se suprime e confunde com fulgor tão intenso, de sorte a sermos forçados a confessar que essa nossa habilidade em contemplar as coisas terrenas, quando para o sol se voltou, é mera ofuscação.

Assim também se dá ao estimarmos nossos recursos espirituais.                                    Pois, por tanto tempo quanto não lançamos a vista além da terra, mui fantasiosamente nos lisonjeamos a nós mesmos, de todo satisfeitos com nossa própria justiça, sabedoria e virtude, e nos imaginamos pouco menos que semideuses. Mas, se pelo menos uma vez começamos a elevar o pensamento para Deus e a ponderar quem é ele, e quão completa a perfeição de sua justiça, sabedoria e poder, a cujo parâmetro nos importa conformar-nos, aquilo que antes em nós sorria sob a aparência ilusória de justiça, logo como plena iniqüidade se enxovalhará; aquilo que mirificamente se impunha sob o título de sabedoria exalará como extremada estultícia; aquilo que se mascarava de poder se argüirá ser a mais deplorável fraqueza.
Portanto, longe está de conformar-se à divina pureza o que em nós se afigura
como que absolutamente perfeito.

João Calvino


quarta-feira, 1 de novembro de 2017

Perseverai na oração


É interessante observarmos como somos reiteradamente instados pela instrução divina pela prática da oração, quer por meio de exemplos, quer preceituando quer proclamando promessas. 
Mal abrimos a Bíblia deparamos logo com estas palavras: “Daí se começou a invocar o nome do Senhor” (Gênesis 4.26) ; e ao encerrarmos a mesma Bíblia, “Amém” soa-nos aos nossos ouvidos em forma de súplica fervorosa. 
Os exemplos se multiplicam. Encontramos Jacob lutando; mais adiante, um Daniel, que ora ao Pai três vezes por dia, um David que clama ao Senhor com todo o seu coração. 
Na montanha, vemos Elias; na prisão, Paulo e Silas. 
Temos numerosas referencias e incontáveis promessas. O que nos ensina isto, senão a sagrada importância e a necessidade absoluta da oração? Podemos estar certos de que o que Deus destacou em toda a Sua Palavra foi com o propósito de que nos fosse manifesto para que em nossas vidas também assim seja. 
Se Ele falou muito sobre oração é porque sabe qual a real necessidade que temos dela, como dependemos dela em absoluto. Tão profundas e reais são nossas necessidades que, até entrarmos no gozo celestial, nunca devemos cessar de orar. 
Não precisa de nada? Então receio de que não esteja plenamente convicto quanto à sua pobreza. 
Não tem nenhum alvo de misericórdia a pedir a Deus? 
Será apenas assim, com ela em si, que essa mesma misericórdia do Senhor lhe tem como mostrar a sua desgraça real! A alma sem oração é uma alma sem Cristo. 
A oração é o balbuciar do crente ainda bebé, o clamor de qualquer crente na batalha, o réquiem moribundo que falece santo, descansando é em Jesus. 
Ela é a respiração, o lema, o conforto, a força, a honra de qualquer cristão. Se é filho de Deus, buscará o rosto de seu Pai e viverá no amor de seu Pai seguramente. 
Ore para que neste ano você possa ser santo, humilde, zeloso e paciente; tenha comunhão mais íntima com Cristo e entre com mais frequencia na sala onde se banqueteia em todo Seu amor. 
Ore para que possa ser um exemplo e uma bênção para os outros e que possa viver mais para a glória de seu Mestre. A directriz para este ano deve ser: “Perseverai na oração.” 

Devocional,Spurgeon