A Fuga do Profeta Jonas

Jesus na casa de um Farizeu

A Glória do Filho de Deus

A Onisciência de Deus

A ONISCIÊNCIA DE DEUS

Deus é onisciente. Ele sabe todas as coisas — todas as coisas possíveis,

todas as coisas reais, todos os eventos, conhece todas as criaturas, todo o

passado, presente e futuro. Conhece perfeitamente todos os pormenores da vida

de todos os seres que há no céu, na terra e no inferno. "... conhece o que está

em trevas..." (Daniel 2:22). Nada escapa à Sua atenção, nada pode ser

escondido dEle, não há nada que Ele esqueça! Bem podemos dizer com o

salmista: "Tal ciência é para mim maravilhosíssima; tão alta que não a posso

atingir" (Salmo 139:6). Seu conhecimento é perfeito. Ele jamais erra, nem

muda, nem passa por alto coisa alguma. "E não há criatura alguma encoberta

diante dele: antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com

quem temos de tratar" (Hebreus 4:13). Sim, tal é o Deus a quem temos de

prestar contas!

"Tu conheces o meu assentar e o meu levantar: de longe entendes o meu

pensamento. Cercas o meu andar, e o meu deitar; e conheces todos os meus

caminhos. Sem que haja uma palavra na minha língua, eis que, ó Senhor, tudo

conheces" (Salmo 139:2-4), Que maravilhoso Ser é o Deus das Escrituras! Cada

um dos Seus gloriosos atributos deveria torná-lo honorável à nossa apreciação.

A compreensão da Sua onisciência deveria inclinai-nos diante dEle em

adoração. Contudo, quão pouco meditamos nesta perfeição divina! Será por que

o só pensar nela nos enche de inquietação?

Quão solene é este fato: nada se pode esconder de Deus! .... Quanto às

cousas que vos sobem ao espírito, eu as conheço" (Ezequiel 11:5). Embora

sendo Ele invisível para nós, não o somos para Ele. Nem as trevas da noite,

nem as mais espessas cortinas, nem o calabouço mais profundo podem ocultar

o pecador dos olhos do Onisciente. As árvores do jardim não puderam ocultar

os nossos primeiros pais. Nenhum olho humano viu Caim assassinar seu

irmão, mas o seu Criador testemunhou o crime. Sara pôde rir zombeteira,

oculta em sua tenda, mas foi ouvida por Jeová. Acã roubou uma cunha de ouro

e a escondeu cuidadosamente no solo, mas Deus a trouxe à luz. Davi escondeu

a sua iniqüidade a duras penas, mas pouco depois o Deus que tudo vê envioulhe

um dos Seus servos para dizer-lhe: "Tu és o homem!" E tanto ao escritor

como ao leitor se diz: "... sabei que o vosso pecado vos há de achar" (Números

32:23).

Os homens despojariam a Deidade da Sua onisciência, se pudessem —

prova de que "... a inclinação da carne é inimizade contra Deus... " (Romanos

8:7). Os ímpios odeiam esta perfeição divina com a mesma naturalidade com

que são compelidos a reconhecê-la. Gostariam que não houvesse nenhuma

Testemunha dos seus pecados, nenhum Examinador dos seus corações,

nenhum Juiz dos seus feitos. Procuram banir tal Deus dos seus pensamentos:

"E não dizem no seu coração que eu me lembro de toda a sua maldade..."

(Oséias 7:2). Como é solene o Salmo 90:8! Boa razão tem todo o que rejeita a

Cristo para tremer diante destas palavras: "Diante de ti puseste as nossas

iniqüidades: os nossos pecados ocultos à luz do teu rosto".

Mas a onisciência de Deus é uma verdade cheia de consolação para o

crente. Em tempos de aflição, ele diz com Jó: "Mas ele sabe o meu caminho..."

(23:10). Pode ser profundamente misterioso para mim, inteiramente

incompreensível para os meus amigos, mas "Ele sabe"! Em tempos de fadiga e

fraqueza, os crentes podem assegurar-se de que Deus " ... conhece a nossa

estrutura; lembra-se de que somos pó" (Salmo 103:14). Em tempos de dúvida e

vacilação, eles apelam para este atributo, dizendo: "Sonda-me, ó Deus, e

conhece o meu coração: prova-me, e conhece os meus pensamentos. E vê se ha

em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno" (Salmo 139:23-

24). Em tempos de triste fracasso, quando os nossos corações foram traídos por

nossos atos; quando os nossos feitos repudiaram a nossa devoção, e nos é feita

a penetrante pergunta, "Amas-me?", dizemos, como o fez Pedro: "... Senhor, tu

sabes tudo; tu sabes que eu te amo..." (João 21:17).

Aí temos estímulo para orar. Não há motivo para temer que as petições do

justo não serão ouvidas, ou que os seus suspiros e lágrimas não serão notados

por Deus, visto que Ele conhece os pensamentos e as intenções do coração. Não

há perigo de que um santo seja passado por alto no meio da multidão de

suplicantes que todo dia e toda hora apresentam as suas variadas petições,

pois a Mente infinita é capaz de prestar a mesma atenção a multidões como se

apenas um indivíduo estivesse procurando obter a Sua atenção. Assim também

a falta de linguagem apropriada, a incapacidade de dar expressão ao anseio

mais profundo da nossa alma, não comprometerá as nossas orações, pois, "...

será que antes que clamem, eu responderei: estando eles ainda falando, eu os

ouvirei" (Isaías 65:24).

"Grande é o nosso Senhor, e de grande poder; o seu entendimento é

infinito" (Salmo 147:5). Deus não somente sabe tudo que aconteceu no passado

em todos os rincões dos Seus vastos domínios, e não apenas conhece por

completo tudo o que agora está ocorrendo no universo inteiro, mas também é

perfeito conhecedor de todos os acontecimentos, do menor ao maior deles, que

haverão de suceder nas eras vindouras. O conhecimento que Deus tem do

futuro é tão completo como o Seu conhecimento do passado e do presente, e

isso porque o futuro depende totalmente dEle próprio. Se fosse possível ocorrer

alguma coisa sem a ação direta de Deus ou sem a Sua permissão, então aquilo

seria independente dEle, e Ele deixaria, de pronto, de ser Supremo.

Ora, o conhecimento divino do futuro não é mera abstração, mas é algo

inteiramente ligado ao Seu propósito, o qual o acompanha. Deus mesmo

planejou tudo que há de ser, e o que Ele planejou terá que ser efetuado. Como a

Sua Palavra infalível afirma, "... segundo a sua vontade ele opera com o exército

do céu e os moradores da terra: não há quem possa estorvar a sua mão e lhe

diga: Que fazes?" (Daniel 4:35). E de novo: "Muitos propósitos há no coração do

homem, mas o conselho do Senhor permanecerá" (Provérbios 19:21). Como a

sabedoria e o poder de Deus são igualmente infinitos, tudo que Deus projetou

está absolutamente garantido. (Que os conselhos divinos deixem de cumprir-se,

é tão impossível como seria para Deus, três vezes santo, mentir.

Quanto à realização dos conselhos de Deus relativos ao futuro, nada é

incerto. Nenhum dos Seus decretos é deixado na dependência das criaturas,

nem das causas secundárias. Não há evento futuro que seja apenas uma

possibilidade, isto é, coisa que pode ou não vir a acontecer. "Conhecidas por

Deus são todas as suas obras desde a eternidade" (Atos 15:18). O que quer que

Deus tenha decretado é inexoravelmente certo, pois nEle "... não há mudança

nem sombra de variação" (Tiago 1:17). Portanto, "logo no início do livro que nos

desvenda tantas coisas do futuro, são nos ditas "... as coisas que brevemente

devem acontecer..." (Apocalipse 1:1).

O perfeito conhecimento de Deus é exemplificado e ilustrado em todas as

profecias registradas em Sua Palavra. No Velho Testamento acham-se vintenas

de predições concernentes à história de Israel, as quais se cumpriram até o

mínimo pormenor, séculos depois de terem sido feitas. Há também vintenas

doutras mais, predizendo a carreira de Cristo na terra, e também se cumpriram

literal e perfeitamente. Tais profecias só poderiam ter sido dadas por Alguém

que conhecesse o fim desde o princípio, e cujo conhecimento repousasse na

incondicional certeza da realização de tudo quanto fosse predito..De modo

semelhante, o Velho e o Novo Testamento contêm muitos outros anúncios ainda

futuros, e estes também "tem que cumprir-se" (Lucas 24:44, na versão usada

pelo autor), tem que cumprir-se porque preditos por Aquele que os decretou.

Contudo, deve-se assinalar que, nem o conhecimento de Deus, nem a Sua

cognição do futuro, considerados simplesmente em si mesmos, são causativos.

Nada jamais aconteceu, nem acontecerá, apenas porque Deus o sabia. A causa

de todas as coisas é a vontade de Deus. O homem que realmente crê nas

Escrituras sabe de antemão que as estações do ano continuarão a seguir-se

sucessivamente com infalível regularidade até o fim da história da terra

(Gênesis 8:22); todavia, não é o seu conhecimento a causa da referida sucessão

de eventos. Assim, o conhecimento de Deus não nasce das coisas porque elas

existem ou existirão, mas porque Ele ordenou que existissem. Deus sabia da

crucificação do Seu Filho e a predisse muitas centenas de anos antes que

Ele Se encarnasse, e isto, porque, segundo o propósito divino, Ele era um

Cordeiro morto desde a fundação do mundo. Portanto, lemos que Ele "... foi

entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus..." (Atos 2:23).

Uma ou duas palavras, à guisa de aplicação. O conhecimento infinito de

Deus deveria encher-nos de assombro. Quão exaltado é o Senhor, acima do

mais sábio dos homens! Nenhum de nós sabe o que o dia nos trará, mas todo o

futuro está aberto ao Seu olhar onisciente. O conhecimento infinito de Deus

deveria encher-nos de santa reverência. Nada do que fazemos, dizemos ou

mesmo pensamos, escapa à percepção dAquele a quem teremos que prestar

contas: "Os olhos do Senhor estão em todo o lugar, contemplando os maus e os

bons" (Provérbios 15:3). Que freio seria para nós, se meditássemos nisso mais

freqüentemente! Em vez de agir descuidadamente, diríamos com Hagar: "Tu, ó

Deus, me vês" (Gênesis 16:13) — segundo a versão utilizada pelo autor, A

capacidade de compreensão que o conhecimento infinito de Deus tem deveria

encher o cristão de adoração. Minha vida A inteira esteve aberta ante os Seus

olhos desde o princípio! Ele previu todas as minhas quedas, todos os meus

pecados, todas as minhas reincidências; todavia, fixou em mim o Seu coração.

Como a percepção disto deveria fazer-me prostrar em admiração e adoração

diante dEle!

Fonte: ARTHUR W. PINK - Os Atributos de Deus

É permitido curar no sabado

Os Decretos de Deus

O decreto de Deus é Seu propósito ou determinação com respeito às

coisas futuras. Usamos o singular, como o fazem as Escrituras (Romanos 8:28;

Efésios 3:11), porque houve somente um ato de Sua mente infinita acerca das

coisas futuras. Entretanto, nós falamos como se houvesse muitos, porque as

nossas mentes só conseguem pensar em ciclos sucessivos, conforme surgem os

pensamentos e as ocasiões, ou com referência a vários objetos do Seu decreto,

os quais, sendo muitos, parecem-nos requerer um propósito diferente para cada

um deles. O entendimento infinito de Deus não avança passo a passo, ou de

etapa a etapa. "Conhecidas por Deus são todas as Suas obras desde a

eternidade" (Atos 15:18 versão autorizada KJ, 1611).

As Escrituras fazem menção dos decretos de Deus em muitas passagens,

empregando vários termos. A palavra "decreto" acha-se no Salmo 2:7, etc. Em

Efésios 3:11 lemos a respeito do Seu "eterno propósito". Em Atos 2:23, do "...

determinado conselho e presciência de Deus... ". Em Efésios 1:9, do "... mistério

da sua vontade... ". Em Romanos 8:29 lemos que Ele também "predestinou".

Em Efésios 1:9, sobre "o seu beneplácito". Os decretos de Deus são

denominados Seu "conselho" para significar que são consumadamente sábios.

São chamados Sua "vontade" para mostrar que Ele não estava sob nenhum

outro domínio, mas agiu de acordo com o Seu beneplácito. Quando a norma de

conduta de uma pessoa é a sua vontade, geralmente é caprichosa e irrazoável.

Mas nos procedimentos divinos a sabedoria está sempre associada com a

"vontade" e, por conseguinte, os decretos de Deus são descritos como

sendo "o conselho da sua vontade" (Efésios 1:11).

Os decretos de Deus se relacionam com todas as coisas futuras, sem

exceção: o que quer que seja feito no tempo, foi pré-ordenado antes de iniciar-se

o tempo. O propósito de Deus dizia respeito a todas as coisas, grandes e

pequenas, boas e más, conquanto, com referência a estas, devemos ter o

cuidado de afirmar que, se bem que Deus é o Ordenador e Controlador do

pecado, não é o seu Autor do mesmo modo como é o Autor do bem. O pecado

não poderia proceder de um Deus santo por criação direta e positiva, mas

somente por permissão decretatória e ação negativa. O decreto de Deus é tão

abrangente como o Seu governo, estendendo-se a todas as criaturas e a todos

os eventos.

Relaciona-se com a nossa vida e com a nossa morte, com o nosso estado

no tempo, bem como na eternidade. Como Deus faz todas as coisas segundo o

conselho da Sua vontade, ficamos sabendo por Suas obras em que consiste (ou

consistiu) o Seu conselho, assim como julgamos a planta de um arquiteto

inspecionando o edifício que foi construído sob sua direção.

Deus não decretou meramente criar o homem, colocá-lo na terra, e depois

deixá-lo entregue à sua própria direção descontrolada; antes, fixou todas as

circunstâncias do destino dos indivíduos, e todas as particularidades que a

história da raça humana compreende, desde o seu início até o seu fim. Ele não

decretou simplesmente o estabelecimento de leis gerais para o governo do

mundo, mas dispôs a aplicação dessas leis a todos os casos particulares. Os

nossos dias estão contados, como contados estão os cabelos das nossas

cabeças. Podemos entender a extensão dos decretos divinos pelas distribuições

providenciais, mediante as quais eles são executados. Os cuidados de Deus

alcançam as criaturas, mais insignificantes e os mais diminutos eventos, como

a morte de um pardal e a queda de um fio de cabelo.

Consideremos agora algumas das propriedades dos decretos divinos. Em

primeiro lugar, são eternos. Supor que sequer um deles foi ditado dentro do

tempo, é supor que ocorreu algum novo acontecimento, surgiu algum evento

imprevisto ou alguma combinação imprevista de circunstâncias, que induziu o

Altíssimo a idealizar uma nova resolução. Isto favoreceria a idéia de que o

conhecimento de Deus é limitado e que Ele vai ficando mais sábio conforme o

tempo avança — o que seria uma horrível blasfêmia. Ninguém que creia que o

entendimento divino, é infinito, abrangendo o passado, o presente e o futuro,

jamais admitirá a errônea doutrina de decretos temporais. Deus não ignora os

eventos futuros que serão executados por volições humanos; Ele os predisse em

inúmeros casos, e a profecia não é nada menos do que a manifestação da Sua

presciência eterna. As Escrituras afirmam que os crentes foram escolhidos em

Cristo antes da fundação do mundo (Efésios 1:4), sim, que foi então que a

“graça” lhes foi dada (2 Timóteo 1:9).

Em segundo lugar, os decretos de Deus são sábios? A sabedoria é

evidenciada na seleção dos melhores fins possíveis e dos meios mais

apropriados para cumpri-los. Pelo que conhecemos dos decretos de Deus, é

evidente que lhes pertence esta característica. Eles se nos revelam por sua

execução, e toda evidência de sabedoria nas obras de Deus é prova da sabedoria

do plano segundo o qual eles são realizados. Como declara o salmista, "O

Senhor, quão variadas são as tuas obras! Todas as cousas fizeste com

sabedoria..." (Salmo 104:24), Na verdade, só podemos observar uma

pequeníssima parte delas, mas devemos proceder aqui como fazemos noutros

casos, e julgar o todo pela amostra, o desconhecido pelo conhecido. Aquele que

percebe o funcionamento admiravelmente engenhoso das partes de uma

máquina que teve oportunidade de examinar, será naturalmente levado a crer

que as outras partes são de igual modo admiráveis. Da mesma maneira,

devemos persuadir nossas mentes quanto às obras de Deus quando nos

invadem dúvidas, e repelir as objeções acaso sugeridas por alguma coisa que

não podemos conciliar com as nossas noções do que é bom e sábio. Quando

alcançarmos os limites do finito e contemplarmos os misteriosos domínios do

infinito, exclamemos: "Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como

da ciência de Deus..." (Romanos 11:33).

Em terceiro lugar, são livres. "Quem guiou o Espírito do Senhor? E que

conselheiro o ensinou? Com quem tomou conselho, para que lhe desse

entendimento, e lhe mostrasse as veredas do juízo e lhe ensinasse sabedoria, e

lhe fizesse notório o caminho — da ciência?" (Isaías 40:13-14). Deus estava

sozinho quando elaborou os Seus decretos, e as Suas determinações não foram

influenciadas por nenhuma causa externa. Ele era livre para decretar ou não, e

para decretar uma coisa e não outra. É preciso atribuir esta liberdade Àquele

que é supremo, independente e soberano em tudo que faz.

Em quarto lugar, são absolutos e incondicionais. Sua execução não

depende de qualquer condição que se pode ou não cumprir. Em cada caso em

que Deus tenha decretado um fim, decretou também todos os meios para esse

fim. Aquele que decretou a salvação dos Seus eleitos, também decretou

produzir fé neles, (2 Tessalonicenses 2:13). "...O meu conselho será firme, e

farei toda a minha vontade" (Isaías 46:10); mas não poderia ser assim, se o Seu

conselho dependesse de uma condição que não pudesse ser cumprida. No

entanto Deus "...faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade"

(Efésios 1:11).

Lado a lado com a imutabilidade e invencibilidade dos decretos de Deus,

as Escrituras ensinam claramente que o homem é uma criatura responsável e

que tem que responder por suas ações E se as nossas idéias se formam com

base na Palavra de Deus a defesa de um daqueles ensinos não levará à

negação do r outro (Reconhecemos sem reserva que há real dificuldade

em definir onde um termina e o outro começa) Sempre acontece isto quando há

uma conjunção do divino e do humano. A verdadeira-, oração é ditada pelo

Espírito e, não obstante, é também o clamor do coração humano. As Escrituras

são a Palavra de Deus inspirada mas foram escritas por homens que eram

algo mais que máquinas nas mãos do Espírito. Cristo é Deus e homem. Ele e

onisciente, mas crescia em sabedoria (Lucas 2:52). É todo-poderoso porém "...

foi crucificado por fraqueza..." (2 Coríntios 13:4). É o Príncipe da vida e,

contudo, morreu. Mistérios profundos são estes, mas a fé os recebe sem

contestação.

Tem-se assinalado muitas vezes no passado que toda objeção contra os

decretos eternos de Deus aplica-se com igual intensidade contra a Sua eterna

presciência. "Se Deus decretou ou não todas as coisas que acontecem, aqueles

que admitem a existência de Deus reconhecem que Ele sabe de antemão todas

as coisas. Pois bem é evidente que se Ele conhece de antemão todas as coisas,

Ele as aprova ou não as aprova, isto é, ou quer que se realizem, ou não quer.

Mas querer que se realizem é decretá-las (Jonathan Edwards).

Finalmente, procure-se supor e depois contemplar o oposto. Negar os

decretos divinos seria proclamar um mundo, e tudo que se relaciona com ele,

regulado somente por acaso ou por destino cego. Então, que paz, que

segurança, que consolo haveria para os nossos pobres corações e mentes? Que

refúgio haveria para onde fugir na hora da necessidade e da provação? Nada

disso haveria. Não haveria nada menos que as densas trevas e o abjeto horror

do ateísmo. Oh meu leitor, quão agradecidos devemos estar porque tudo está

determinado pela infinita sabedoria e bondade de Deus! Quanto louvor e

gratidão devemos a Ele por Seus decretos! Graças a estes "... sabemos que

todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a

Deus, daqueles que são chamados por seu decreto" (Romanos 8.28). Podemos

muito bem exclamar: "...glória pois a ele eternamente. Amém" (Romanos

11:36).

Fonte: ARTHUR W. PINK - Os Atributos de Deus

Abertura Os Atributos de Deus

"Une-te pois a ele, e tem paz, e assim te sobrevirá o bem” (Jó 22:21).

"Assim diz o Senhor: Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o

forte na sua força; não se glorie o rico nas suas riquezas. Mas o que se gloriar

glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o Senhor..." (Jeremias 9:23-

24). Um conhecimento salvador e espiritual de Deus é a maior de todas as

necessidades de cada criatura humana.

O fundamento de todo conhecimento verdadeiro de Deus só pode ser a

clara compreensão mental de Suas perfeições, segundo revelam as Escrituras

Sagradas. Não nos é possível servir nem adorar a um Deus desconhecido, nem

depositar nEle a nossa confiança. Neste breve livro fez-se um esforço para

apresentar algumas das principais perfeições do caráter, divino. Para que o

leitor se beneficie realmente com a leitura das páginas que se seguem, ele

precisa suplicar a Deus com seriedade e determinação que as abençoe para seu

proveito, que aplique Sua verdade à consciência e ao coração, a fim de que a

sua vida seja transformada.

Necessitamos algo mais que um conhecimento teórico de Deus. Só

conhecemos verdadeiramente a Deus em nossa alma, quando nos rendemos a

Ele, quando nos submetemos à Sua autoridade e quando os Seus preceitos e

mandamentos regulam todos os pormenores da nossa vida. "Conheçamos, e

prossigamos em conhecer ao Senhor..." (Oséias 6:3), "Se alguém quiser fazer a

vontade dele... conhecerá" (João 7:17). "... o povo que conhece ao seu Deus se

esforçará e fará proezas" (Daniel 11:32).

Os capítulos que se seguem apareceram pela primeira vez na revista

mensal "Studies in the Scriptures" (Estudos nas Escrituras), publicada pelo

autor e totalmente dedicada à exposição da Palavra de Deus e à provisão de

alimento espiritual para almas famintas. Estes artigos foram reeditados em sua

presente forma graças à generosidade de um amigo cristão que financiou o

custo total de sua publicação. Se Deus o permitir, o produto da venda deste

livro será empregado na publicação de outros, de natureza similar. Seja sobre

ele a bênção de Deus.

Fonte: ARTHUR W. PINK - Os Atributos de Deus

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